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风水理气之最三元玄空飞星风水学
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....我国是世界上古风水学研究的发源地,居住风水实践应用得最早的国家，广泛影响着中国古城市的规划、园林规划、民居等的设计思想和和生活方式，在我国文化与文明中有着深远的影响，有广泛的群众基础.
....古代的风水学研究源于《易经》思维，是以“自然、平衡、和谐”的天人感应之理念来改善和调整生活方式和生活质量的秘术。风水学是以《易经》的阴阳学说为指导的，《易经》序云：“易有太极，是生二仪。太极者，道也；两仪者，阴阳也。”《说卦》有：“立天地之道曰阴曰阳。”《黄帝素问·阴阳应象大论》中说：“阴阳者，天地之道也。”由于其义理源远流长、博大精深，几千年来一直闪耀着神秘的幽光！使许多有志于探究这门学问的人，虽穷经皓首却仍未深入堂奥。
...《易经·系辞》曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”这就是说，《易经》是以天地运行的规律作为准则的，故而能将天地间万事万物的发展变化都包涵在这规律里，只有掌握天地之道的人，才能因知先机而成为具有先见之明的智者。
....风水学(包括现代称环境学、生态学等)研究探讨的就是人与天地之间的内在联系，主张人去参天地以赞化育，即人一定要结合天时、地利的运行变化规律并加以效法，以弥补和调整自己的不足，从而达到与自然的相通和谐之境界。也就是古人所说的:“法于阴阳,和于术数”.
....我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）。
（一） 峦头派：（1）形势派（2）形象派 （3）形法派
（二）理气派：理气派风水主要有三合派、八宅派、过路阴阳派（又称金锁玉关）、玄空派(三元玄空飞星派) 、大玄空等等。
....当然除了上面的学派外，还有很多学派，如：九星派、河洛派、二十四山派、命理派、紫微派、八卦派、玄命风水派、等等
....其实我认为风水学本无门派，因为峦头无理气不灵，理气无峦头不验。但从研究“时间”和“空间”的结合点和以“气”和“气场”为最高研究范畴的角度来讲,
三元玄空飞星风水学是最好的方法方式,因从方法方式上讲,她集各派之大成,
理论性极强，操作性极其灵活，被称为“活易学”。被誉为风水理气之最。
....玄空风水学是秘传甚久，传人极少，公开很晚的风水学派。相传由晋代郭璞提出，后经唐代杨筠松、宋代吴景鸾、明末蒋大鸿，直至清末的沈竹礽写《沈氏玄空学》才公诸于众，为世人所知晓。但又于其学理比较深奥、传承比较玄秘、学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以自学领会，若得明师的真传妙诀，才能登堂入室，如读者想精进，需有明师指导为要。
....但是当前有些风水研究者,因缺少明师指导,虽研习多年也不得其门而入,便反其道而行之,大力攻击玄空学是伪诀,更有甚者,连蒋公(大鸿)也在攻击之列.真是颠倒黑白、是非功过.
....也有一些玄空风水学者整天在创造所谓的“秘诀”,大师都在卖“秘诀”而不买“秘诀”.其实只要掌握好玄空学理,您都可编著大量秘诀.
地理之道,有理且有法，理生乎法，法存乎理。舍“理”而求“诀”,本末颠倒.
还有一些风水学者,狠批玄空学以及其它风水学派,称自已的学派才是秘传.祖传的,但从不公开自已的学理,抱着自家的“伪诀”当宝贝,真是不可取.
另有一些风水学习者,以占法断风水而“神断”,如看风水时,要福主报数等等手法,占法断风水是欺骗福主的一种手法,非风水研究者所应为之.
种种现象不全述之~~~.
三元玄空飞星风水学从方法方式上讲, 是集风水学派之大成者,
三合派、过路阴阳派研究的是玄空飞星风水学的地盘;大玄空风水学研究的是玄空飞星风水学的大运盘(有的加上向盘);八宅派、九星派研究的是玄空风水学派的一个方面如:山盘、向盘或人盘;等等,其它的不细说.只要您真正掌握了玄空飞星风水学派,就等于学会了“吸星大法”而天下任我行矣.
下面简单介绍一下三元玄空飞星风水学的理论应用特点:
1玄空飞星风水学是优生优育学:
优生就是生育健康的孩子。优生是人类运用自己的智慧和才能，有效地改进人类本身素质以生育健康的婴儿。优育是指孩子出生后，在适宜的环境中对孩子进行科学的教育，使其遗传潜力最大限度地发挥出来，包括保健和教育两方面。
玄空飞星风水学研究的就是环境与人的关系，这也是风水学研究的核心内容。玄空飞星风水学能提前预知将出生的婴儿的命格以及健康状况,所以对于优生方面可以提供很好的帮助,对提高婴儿将来的生命的质量有较好的作用.而对于布局后的阳宅,也将对婴儿的优育起重大作用,使遗传潜力最大限度地发挥出来。从而使婴儿的身体更健康，精神以及人格更高尚.将来更好地为人类社会做出贡献.为尽快尽早实现和谐社会提供更多更好的有用人才.也将人们的生活方式和生活质量发挥到最好，更好地实现“和谐社会”。
下面举一阳宅与婴儿命格的推断实例供参考:
八运 未山丑向
┌──┬──┬──┐
│６３│１７│８５│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│７４│５２│３９│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│２８│９６│４１│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
林易友是命理八字高手,但对风水没什么研究,有一次与我相遇,看了我对客户的风水布局后,邀请我到其家做客,我看了其家的布局,对其流年等进行批断,得到了林易友的认可和高度评价.
特别是对其男孩的命格进行批断时,更使林易友惊叹和佩服玄空风水的玄妙.林易友在乙酉年生一男孩.我批断此男孩长得帅气,眼睛有神而不小,鼻子中等,八字命格财旺,偏财也旺,但不聚财,将来不是从政的命.
刚开始林易友以为我有神通,是凭神通而断,我解释其实不是,我是以玄空风水学理而断,对于这方面的研究,台湾的钟大师在其著作中述说过,清朝时早记载过有一高人.在为福主修造阳宅后,能提早推断出何年月日时要出生一婴儿,敢写保证书.
我也在这方面进行研究,向高人看齐!
2玄空风水学是一门养生学术.
三元玄空飞星风水学研究的是天地之“气”和“气场”之学问,以“迎生取旺”为用,使人在特定的时间在特定的环境中吸收有益之生气为用,从而达延年益寿的养生效果.
在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以期达到人们避凶趋吉的要求！
玄空风水学研究的学问首重形理兼备,
必审视外形与内气的相互影响和感应。天覆地载.理气有刚柔、动静、聚散、向背、雌雄、强弱、顺逆、生死、微著、分合、浮沉、浅深、饶减、趋避、裁成、感应等之差异,随时而变。
易理包罗万象，不外乎“天地人”三才而已。即天时、地利、人和的整体配合.人在特点的时间和空间所产生不同的吉凶现象.所以运用玄空飞星风水学理,在特定的时间与方位中,对人产生不同的感应,而进行趋吉避凶,确保人们的身心健康,心情愉快,
而达到养生的目的.希望同道共同研究,使这门中国传统的精粹走向养生学术.殿堂!
下面举一例简述之:
黄福主最近身体不适,常感脾胃不舒服,有时头晕.他以为是以前太忙,不注意休息所致,从没怀疑是风水所引起的原因.后来延请我到他家看风水.被我看出他的身体病情,才信风水也会致病,后经我调整布局.当月见效!
他住宅是七运建造的午山子向,睡床安于乾位,飞星是斗牛煞,所以身体不好,我把他的睡床移到坤位上,飞星8白山星的旺位上,承生旺之气,自然是转凶为吉.
3玄空风水学理通奇门遁甲,通大道.
玄空风水学理通于奇门遁甲学理,她们一样以九宫和八卦为地盘，运用九宫方位，以八卦化成“数”为九星、八门等,排行以顺逆转(或飞)、入中顺逆飞布…，布盘的法则根本离不开九宫和八卦取数的操作法则.是体现的格式不同而已.
其它的请参阅拙作<实用玄空阳宅精要>一书中论文<奇门与玄空地理真传>一文.
玄空风水学理通大道在古籍早已有所体现,如道家的著述中对 “玄空”(元空) 是怎么解释的呢?
《云笈七笺》云：道君曰：元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。空洞之内，生乎太无。太无变而三气明焉。三气混沛，生乎太虚而立洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。空无之化，虚生自然。上气曰始，中气曰元，下气曰玄。玄气所生出乎空，元气所生出乎洞，始气所生出乎无。故一生二，二生三，三者化生以至九玄，从九反一，乃入道真。
再者,玄空风水学的很多术语与道藏中的术语是相同的，如雌雄、北斗、九曜等，在道教的炼丹术中的文献中都可以看到很多共通之处。
风水学研究的作用，是指导人们选择最佳的居住环境，促进身体健康，保持精力旺盛，家庭和睦，社会昌盛，趋吉避凶，为社会服务。
风水学的最终目的是把一切物质的有限因素提高到利用的极限。是一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的高级玄学。
宇宙玄妙，人生无常，要参透人生,体悟宇宙、观察万物、研易学、知往来、证大道.相对于宇宙的末知,吾辈显得太渺小了.
本门主张“以数入道”悟道,证道.术数是小术,大道才是根本.
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